নতুন দিল্লী
আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষক সন্থাই দেওবাৰে ৱাকফ (সংশোধনী) বিধেয়ক, ২০২৪ সন্দৰ্ভত প্ৰথমখন ৰাজহুৱা সভা অনুষ্ঠিত কৰে য’ত অধ্যাপক আৰু অন্যান্য কৰ্মচাৰীৰ এশৰো অধিক সদস্যই অংশগ্ৰহণ কৰে। অনুষ্ঠানটোৱে ৱাকফ ব্যৱস্থাৰ সম্ভাৱ্য সমতা সম্পৰ্কীয় উদ্বেগক আলোকপাত কৰে, যিয়ে স্থানীয় আৰু সাংস্কৃতিক ভিন্নতাৰ অৱনতি ঘটাব পাৰে।
AMUTA-ৰ প্ৰাক্তন সম্পাদক অধ্যাপক আফতাব আলমে কয় যে বিধেয়কখনৰ উল্লেখিত উদ্দেশ্য আৰু প্ৰস্তাৱিত আইনখনৰ মাজত মিল নাই। ‘যি সময়ত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি আৰু মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ মাজত আস্থাৰ অভাৱ আছে, সেই সময়ত বিজেপি নেতৃত্বাধীন চৰকাৰে আৰু অধিক অনাস্থা সৃষ্টি নকৰি প্ৰথমে আত্মবিশ্বাস গঢ়ি তোলাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে।’
বিধেয়কখনৰ সংজ্ঞাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰি অভিজ্ঞ ৰাজনীতি বিজ্ঞানীগৰাকীয়ে কয় যে কোনো চৰকাৰী কাৰ্যালয়ে এজন ব্যক্তি পাঁচ বছৰ ধৰি ইছলাম ধৰ্ম পালন কৰি আছে নেকি সেইটো নিৰ্ণয় কৰা প্ৰমাণ পত্ৰ জাৰি কৰিছে নেকি সেই বিষয়ে তেওঁ অৱগত নহয়। অধ্যাপক আলমে কয় যে পাঁচ বছৰৰ মুছলমানেহে এনডাউমেণ্ট বনাব পাৰে বুলি কোৱা দফাটোৱে বিধেয়কখনৰ উদ্দেশ্যক লৈ সন্দেহৰ সৃষ্টি কৰিছে।
শেহতীয়াকৈ ইছলামিক ন্যায়বিজ্ঞানৰ বিশেষজ্ঞ হিচাপে বিতৰ্কিত বিধেয়কখনৰ ওপৰত আলোচনা কৰিবলৈ গঠন কৰা যুটীয়া সংসদীয় সমিতিখনে আমন্ত্ৰণ জনোৱা এ এম ইউৰ চুন্নী ধৰ্মতত্ত্বৰ অধ্যাপক ছাউদ আলম কাছমীয়ে কয় যে বিধেয়কখনৰ ফলত ৱাকফৰ উদ্দেশ্য একেবাৰে হেৰাই যাব।
অধ্যাপক কাছমীয়ে কয় যে বিধেয়কখনৰ আটাইতকৈ বিতৰ্কিত কথাটো আছিল ১৯৯৫ চনৰ আইনখনৰ পৰা “ব্যৱহাৰকাৰীৰ দফাটোৰ দ্বাৰা ৱাকফ বাদ দিয়া” যিয়ে ৱাকফৰ সম্পত্তিৰ মালিকসকলক তেওঁলোকৰ মালিকীস্বত্বৰ ক্ষমতাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰিছিল। তেওঁ কয় যে জিলা দণ্ডাধীশক ৱাকফৰ সম্পত্তি চিনাক্ত কৰিবলৈ ক্ষমতা প্ৰদান কৰিলে সমাজৰ মনত আৰু অধিক সন্দেহৰ সৃষ্টি হয় কাৰণ জিলা দণ্ডাধীশজনেই আছিল ৰাজ্য চৰকাৰৰ কণ্ঠ।
অধ্যাপক কাছমীয়ে কয়, ১৯৪৯ চনত অযোধ্যাৰ মছজিদত ৰহস্যজনকভাৱে হিন্দু মূৰ্তি আবিৰ্ভাৱ হোৱাৰ সময়ত এজন জিলা দণ্ডাধীশে কেনেকৈ ব্যৱস্থা ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, সেই কথা সম্প্ৰদায়টোৱে পাহৰা নাই। ৱাকফ ব’ৰ্ডৰ সদস্য হোৱাৰ অৰ্হতা হিচাপে ‘মুছলিম’ শব্দটো আঁতৰোৱাৰ উদ্দেশ্যক লৈও তেওঁ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।
“দুজন অমুছলমান সদস্য বা বিধায়িনী সদস্যৰ বিশ্বাসক লৈ কোনো বিতৰ্ক নাই কাৰণ কেতিয়াবা সিদ্ধান্তত উপনীত হ’বলৈ তেওঁলোকৰ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰয়োজন হয় কিন্তু মুছলমান শব্দটো সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰাই পেলোৱাৰ সিদ্ধান্তই প্ৰশ্নৰ অৱতাৰণা কৰিছে।" অধ্যাপক কাছমীয়ে কয়।
তেওঁ কয় যে দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত ট্ৰাষ্টীয়ে ৱাকফৰ সম্পত্তিৰ অপব্যৱহাৰ কৰাটো সাধাৰণতে জনা যায় যদিও বৰ্তমানৰ আইনখনত তেওঁলোকক শাস্তি দিয়াৰ ব্যৱস্থা আছে বুলি আলোকপাত কৰে। ‘দুৰ্নীতিগ্ৰস্তসকলে একেৰাহে চৰকাৰৰ পৰা পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰি আহিছে। ব্যক্তিগত লাভৰ বাবে এটা ধৰ্মপৰায়ণ প্ৰথাৰ অপব্যৱহাৰ কৰাসকলৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰি বৰ্তমানৰ ব্যৱস্থাই আদৰ্শ দাঙি ধৰিব লাগে।
