দক্ষিণ ভাৰতৰ ৱাকফ ব’ৰ্ডসমূহ ভালদৰে পৰিচালিত হয়: চৈয়দ মাহমুদ আখতাৰ

Story by   Atir Khan | Posted by  [email protected] • 1 Months ago
চৈয়দ মাহমুদ আখতাৰ
চৈয়দ মাহমুদ আখতাৰ
 
আতিৰ খান/নতুন দিল্লী
 
দেশৰ বসবাসযোগ্য ভূমিৰ অন্যতম বৃহৎ ৰক্ষক হৈছে ৱাকফ ব’ৰ্ড। প্ৰতিৰক্ষা আৰু ৰে’লৱেৰ পিছত মাটিৰ দখলৰ ক্ষেত্ৰত ই তৃতীয় স্থানত আছে। ৱাকফ ব’ৰ্ডে ৯.৪ লাখ একৰতকৈ অধিক এলেকাত বিস্তৃত হৈ থকা ৮.৭ লাখ সম্পত্তি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। কেইটামান ব্যতিক্ৰম বাদ দিলে বেছিভাগ ব’ৰ্ডেই চৰম বিশৃংখলতা আৰু অবাধ দুৰ্নীতিত পোত খাই আছে। এতিয়া চৰকাৰে ৱাকফ পৰিচালনা ব্যৱস্থা সংশোধনৰ বাবে সংশোধিত বিধেয়ক উত্থাপন কৰিছে। ৱাকফ সংশোধনী বিধেয়ক ২০২৪ যুটীয়া সংসদীয় সমিতিলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছে।
 
এনে সময়তে আৱাজ-দ্য ভইচৰ মুখ্য সম্পাদক আতিৰ খানে এই বিষয়ত ব্যাপক কাম কৰা আৰু ২০১৩ চনত ৱাকফ সংশোধনী বিধেয়কৰ সংশোধনীৰ খচৰা প্ৰস্তুতত সহায় কৰা ভাৰতীয় ৰাজহ সেৱাৰ প্ৰাক্তন বিষয়া চৈয়দ মাহমুদ আখতাৰৰ সৈতে কথা পাতে।  তেওঁলোকৰ বাৰ্তালাপৰ লিখিত ৰূপ ইয়াত আগবঢ়োৱা হৈছে।
 
প্ৰশ্নঃ ৱাকফৰ আঁৰৰ ধাৰণাটো আপুনি অনুগ্ৰহ কৰি বুজাব পাৰিবনে?
 
উত্তৰঃ "ৱাকফ" শব্দটো আৰবী ভাষাৰ পৰা আহিছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "ধৰি ৰখা" বা "অধিগ্ৰহণ কৰা"। এই প্ৰসংগত ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল মাটি, কিতাপ বা অনুদানৰ দৰে কিবা এটা ৰখা বা মালিকীস্বত্ব গ্ৰহণ কৰা, যিবোৰ দাতব্য কামৰ বাবে সুকীয়াকৈ ৰখা হয়। এই উদ্দেশ্যসমূহৰ ভিতৰত অনাথ আৰু বিধৱাক সহায় কৰা, পিছপৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ শিক্ষাৰ দিশত সহায় কৰা, কবৰস্থান ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়া, মছজিদৰ যত্ন লোৱা আদি অন্তৰ্ভুক্ত হ’ব পাৰে।
 
প্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি
 
মধ্যযুগীয় যুগৰ পৰাই ৱাকফ ব্যৱস্থা চলি আহিছে যদিও ভাৰতত ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত ইয়াক আনুষ্ঠানিকভাৱে সংগঠিত কৰা হৈছিল। পিছলৈ ১৯৫৪ চনত সংসদৰ আইনৰ জৰিয়তে ইয়াক আনুষ্ঠানিক কৰা হয় আৰু ১৯৯৫ আৰু ২০১৩ চনত অধিক সংশোধন কৰা হয়।
 
আইন অনুসৰি সম্পত্তি দান কৰা ব্যক্তি ৱাকিফৰ ইচ্ছাক সন্মান কৰিব লাগিব, আৰু এই দাতব্য কাৰ্য্যৰ হিতাধিকাৰীসকলক উইলত স্পষ্টভাৱে চিনাক্ত কৰিব লাগিব। ইছলামত সেই সম্পত্তি আল্লাহৰ বুলি ধৰা হয়। ইয়াক পৰিচালনা কৰা মানুহবোৰ হৈছে ৰক্ষক; তেওঁলোকে উইলৰ দ্বাৰা লাভৱান হ’ব পাৰে আনকি সম্পত্তি ভাড়ালৈও দিব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকে মাটি বিক্ৰী কৰিব নোৱাৰে।
 
প্ৰশ্নঃ গতিকে, ব’ৰ্ডবোৰে কি ব্যৱস্থাৰ অধীনত কাম কৰে? ইয়াৰ ব্যৱস্থাটো কি?
 
উত্তৰঃ ৱাকফ ব’ৰ্ডসমূহ কেন্দ্ৰীয় ৱাকফ পৰিষদৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হয়। এই সকলো ব'ৰ্ডৰ মাজত সমন্বয় বৰ্তাই ৰাখে আৰু সমগ্ৰ ব্যৱস্থাটোৰ মেৰুদণ্ড গঠন কৰে। এই পৰিষদ সংখ্যালঘু পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ৰ অধীনত কাম কৰে আৰু নিয়মিতভাৱে নিৰ্দেশনা আৰু বিজ্ঞপ্তি জাৰি কৰে। ই ৰাজ্যিক ৱাকফ ব’ৰ্ড আৰু কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰালয়ৰ মাজত যোগাযোগৰ কাম কৰে।
 
ৰাজ্য চৰকাৰে ৱাকফ ব'ৰ্ড স্থাপন কৰে, য'ত সাধাৰণতে এজন অধ্যক্ষ, সভাপতি, উপ-সভাপতি, আৰু এজন মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া (চিইঅ') থাকে, যিজন কাৰ্য্যকৰী মুৰব্বী। ব’ৰ্ডৰ সদস্যসকল সমাজৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ পৰা আহে।
 
ৱাকফৰ সম্পত্তি পৰিচালনা কৰা মুতাৱাল্লীগৰাকীৰ শ্বৰীয়ত আৰু ইছলামিক আইনৰ ওপৰত জ্ঞান থাকিৰব লাগে। ২০১৩ চনৰ বিধেয়কৰ খচৰাত মহিলা আৰু চাৰ্টাৰ্ড একাউণ্টেণ্টক ব’ৰ্ডত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়াগৰাকীয়ে যুক্তিসংগত জ্যেষ্ঠতাৰ পদত অধিষ্ঠিত হ’ব লাগে, আদৰ্শগতভাৱে অতিৰিক্ত জিলা দণ্ডাধীশ বা সমতুল্য পৰ্যায়ত।
 
অসম ৱাকফ ব'ৰ্ড
 
৩) ৱাকফ সংশোধনী বিধেয়ক ২০২৪ সংসদত উত্থাপন কৰাৰ সময়ত কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছে। সংশোধিত বিধেয়কখনত জৰীপ আয়ুক্তৰ ভূমিকা জিলা উপায়ুক্তক দিয়াৰ ব্যৱস্থা আছে। এতিয়া কথাবোৰ কেনেকৈ সলনি হ’ব?
 
উত্তৰঃ মই ২০১৩ চনলৈ উভতি যাব বিচাৰিছো। সেই সময়ত আমি মন্ত্ৰালয়ত আছিলো আৰু কেন্দ্ৰীয় ৱাকফ পৰিষদক পৰামৰ্শ দিছিলো যে ৱাকফ ব’ৰ্ডসমূহে যাতে নিজৰ সেৱা ফলপ্ৰসূভাৱে সম্পন্ন কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ হয়।
 
ৱাকফ বৰ্ডত এজন সেৱা আয়ুক্ত থকাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি আমি মতপোষণ কৰিছিলো। তেওঁলোকৰ দায়িত্ব হ’ব ৰেকৰ্ডসমূহ ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰা। তাৰ পিছত এই ৰেকৰ্ডসমূহ ৱাকফ ব’ৰ্ডত দাখিল কৰা হ’ব, আৰু ইয়াৰ প্ৰতিলিপি কেন্দ্ৰীয় ৱাকফ পৰিষদলৈ প্ৰেৰণ কৰা হ’ব।
 
জৰীপ আয়ুক্তই ৱাকফৰ সম্পত্তি চিনাক্ত কৰাৰ পিছত ৰাজ্য চৰকাৰকো অৱগত কৰিব লাগিছিল। লক্ষ্য আছিল ৱাকফৰ মাটিৰ সকলো ৰেকৰ্ড ডিজিটেলাইজ আৰু কম্পিউটাৰাইজ কৰা।
 
ৱাকফৰ মাটি যথেষ্ট বিশাল, যদি মোৰ শুদ্ধকৈ মনত পৰে, তেন্তে দেশৰ প্ৰায় এক তৃতীয়াংশ মাটি ইয়াৰ। কিন্তু বহু ৰেকৰ্ড নোহোৱা হোৱা দেখা গৈছিল, যথেষ্ট সংখ্যক সম্পত্তি হয় বেদখল কৰা হৈছে নহয় অবৈধভাৱে বিক্ৰী কৰা হৈছে।
 
কিছুমান ক্ষেত্ৰত আনকি সামান্য ধনৰ বাবে সম্পত্তি বন্ধকত ৰখা হৈছিল। বৰ্তমানৰ সংশোধনী অনুসৰি এতিয়া জিলা দণ্ডাধীশ (ডি এম)ৰ এই কাম-কাজৰ সমন্বয় আৰু ৰেকৰ্ড চূড়ান্ত কৰাৰ কৰ্তৃত্ব আছে। এইটো এটা ইতিবাচক পদক্ষেপ হ’লেও মোৰ এটা চিন্তা আছে। ডি এম বা ডেপুটি কমিছনাৰ সাধাৰণতে অতি ব্যস্ত থাকে, আৰু এই দায়িত্বৰ বাবে পৰ্যাপ্ত সময় উচৰ্গা কৰাটো তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানজনক হ’ব পাৰে। গতিকে মই বিশ্বাস কৰোঁ যে এনে এটা ব্যৱস্থা থাকিব লাগে যাৰ অধীনত তেওঁ এজন বিশেষ বিষয়াক কাম-কাজ চাবলৈ নিযুক্ত কৰিব পাৰিব।
 
ভাৰতীয় মুছলমান লোক
 
প্ৰশ্নঃ ২০১৩ চনত বিধেয়কখনৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত আপুনি দেশৰ চুকে-কোণে বহু স্থান ভ্ৰমণ কৰি এই ব্যৱস্থাটো অধ্যয়ন কৰিছিল, আপোনাৰ পৰ্যবেক্ষণ কি আছিল?
 
উত্তৰঃ হয়, দেশৰ কমেও ১৮টা ভিন্ন স্থান ভ্ৰমণ কৰিবলগীয়া হৈছিল। আমি যুটীয়া সংসদীয় সমিতিখনকো লগত লৈ গৈছিলো। এই ভ্ৰমণৰ সময়ত আমাৰ বিভিন্ন অভিজ্ঞতা হৈছিল। উত্তৰৰ কিছুমান ৰাজ্যত মই নাম ল’ব নোৱাৰো, ৰেকৰ্ড ৰখাৰ ব্যৱস্থা অতি দুৰ্বল আছিল। ব্যাপক দুৰ্নীতি হৈছিল; আমাৰ বাবে ই অতি স্পষ্ট আছিল।
 
আমি যেতিয়া দেশৰ মধ্য অংশলৈ যাত্ৰা কৰিছিলো তেতিয়া কথাবোৰ অলপ ভাল হৈছিল। কিছুমান ক্ষেত্ৰত মুখ্যমন্ত্ৰীসকলে আমাক তেওঁলোকৰ কাৰ্যালয়লৈ মাতি আনি বছৰ বছৰ ধৰি কি ঘটিছে সেই বিষয়ে বুজাই দিছিল।
 
কিন্তু কেৰেলা আৰু তামিলনাডুৰ দৰে দক্ষিণৰ ৰাজ্যবোৰ বহুত ভালকৈ সংগঠিত আছিল। তেওঁলোকৰ সঠিক ৰেকৰ্ড আছিল আৰু প্ৰয়োজনীয় সকলো তথ্য দিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেওঁলোকৰ জৰীপৰ ৰেকৰ্ডৰ এক উল্লেখযোগ্য অংশও সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। সামগ্ৰিকভাৱে পৰিচালনা আৰু অভিলেখ ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত দক্ষিণৰ ৰাজ্যসমূহ যথেষ্ট আগবঢ়া। তেওঁলোক সুসংগঠিত।
 
প্ৰশ্নঃ ৱাকফৰ সম্পত্তিৰ ওপৰত গধুৰ মামলা চলি থকাৰ লগতে ৱৰ্ক ট্ৰিবিউনেলত ১২ হাজাৰৰো অধিক গোচৰ বিচাৰাধীন হৈ আছে। সংশোধিত বিধেয়ক অনুসৰি এতিয়া ক্ষতিগ্ৰস্ত পক্ষসমূহেও আদালতৰ কাষ চাপিব পাৰিব। আপুনি ভাবিছেনে যে ই মানুহক সময়মতে ন্যায় লাভ কৰাত সহায় কৰিব?
 
উত্তৰঃ এয়া হৈছে দুধাৰি তৰোৱাল। ন্যায়াধিকৰণসমূহ স্থাপন কৰা হৈছিল, আৰু মোৰ স্পষ্টকৈ মনত আছে যে ২০১৩ চনৰ সংশোধনীত এই ন্যায়াধিকৰণসমূহ সৃষ্টি আৰু শক্তিশালী কৰাৰ ওপৰত প্ৰবল গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল।
 
এতিয়া, ইমান বছৰ পাৰ হৈ গ’ল, আৰু ইয়াত আমি ২০২৪ চনত আছো। যদি ন্যায়াধিকৰণসমূহ কাৰ্যকৰী হোৱা নাই, তেন্তে মোৰ বিশ্বাস দোষ ব’ৰ্ডসমূহৰ ওপৰত। ক্ষতিগ্ৰস্ত ব্যক্তিৰ পৰাই হওক বা সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰ পৰাই হওক, বেদখলৰ অভিযোগ তেওঁলোকে তৎকালীনভাৱে সমাধান কৰিব লাগিছিল।
 
এতিয়া দেশৰ ন্যায়িক বিষয়বোৰ ৰৈ থাকিব নোৱাৰে। গতিকে, আদালতে হস্তক্ষেপ কৰিবই লাগিব।
 
অধ্যয়ন কৰি থকা মুহূৰ্তত মাদ্ৰাছাৰ ছাত্ৰ
 
প্ৰশ্নঃ এতিয়া নতুন বিধেয়কখনত ব’ৰ্ডত মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ ব্যৱস্থা আছে। এই পদক্ষেপ আপুনি কেনেকৈ দেখিছে?
 
উত্তৰঃ এই সকলোবোৰ আৰম্ভ হৈছিল ২০১৩ চনৰ আমাৰ সময়ত। আমি সংশোধনীৰ জৰিয়তে নিশ্চিত কৰাৰ লক্ষ্য লৈছিলো যে মহিলাৰ সমস্যাসমূহৰ সমাধানৰ বাবে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ অন্ততঃ দুগৰাকী মহিলাক ব’ৰ্ডত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ব। বিশেষকৈ বিধৱাৰ ৰক্ষণাবেক্ষণৰ দৰে স্পৰ্শকাতৰ বিষয়ৰ বাবে এইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল, যিবোৰ এই মহিলা সদস্যসকলে ভালদৰে চম্ভালিব পাৰিব।গতিকে, ২০২৪ চনৰ সংশোধনীত যদি মহিলা সদস্যৰ  বাবে নিয়ম অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, তেন্তে ই এক আদৰণীয় আৰু ইতিবাচক পদক্ষেপ।
 
প্ৰশ্নঃ এতিয়া সংশোধিত বিধেয়কখনৰ লক্ষ্য হৈছে স্বচ্ছতা অনাৰ বাবে ডিজিটেল প্ৰযুক্তিৰ প্ৰৱৰ্তন। ব্যৱস্থাটোত বিত্তীয় স্বচ্ছতা আনিবলৈ আৰু কি কৰিব পাৰি?
 
উত্তৰঃ মই বিশ্বাস কৰোঁ যে ডিজিটেল স্বচ্ছতা আৰু ৰেকৰ্ডৰ কম্পিউটাৰাইজেচন নিশ্চিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা বহুদিনৰ পৰাই চলি আহিছে। সংখ্যালঘু পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ত থকা সময়ছোৱাত আমি ইয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিলো। সঠিক ডিজিটেল ৰেকৰ্ড অবিহনে দুৰ্নীতিৰ প্ৰৱণতা থাকে।
 
মূল প্ৰশ্নটো হ’ল: আমি ৱাকফৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ কেনেকৈ ফলপ্ৰসূভাৱে পৰিচালনা কৰিম? মোৰ দৃষ্টিত সংখ্যালঘু পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ত মোৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত এইটো বিশুদ্ধ প্ৰশাসনিক বিষয়।
 
এই সম্পত্তিসমূহৰ সঠিক ব্যৱস্থাপনা নিশ্চিত কৰাৰ লগতে সমাজৰ আস্থাও বজাই ৰখাৰ বাবে চৰকাৰ সম্পূৰ্ণৰূপে নিজৰ অধিকাৰৰ ভিতৰত আছে।
 
প্ৰশ্নঃ ব’ৰ্ডসমূহৰ বাবে পূৰ্ণকালীন চিইঅ’ নিযুক্তিৰ নতুন ব্যৱস্থা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। আমি দেখিছোঁ হিন্দু মন্দিৰ পৰিচালনাৰ বাবেও এনে ব্যৱস্থা আছে। এই ব্যৱস্থাই এতিয়া ব’ৰ্ডৰ কাম-কাজ উন্নত কৰিবনে?
 
উত্তৰঃ হয়, এইটো বিবেচনা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ৱাকফ ব’ৰ্ডৰ চিইঅ’জন মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ হ’ব লাগে। এইটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ সিদ্ধান্ত কাৰ্যকৰী কৰাত মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়াই মূল ভূমিকা পালন কৰে আৰু প্ৰায়ে স্পৰ্শকাতৰ ধৰ্মীয় বিষয় যেনে কবৰস্থানত বেৰ দিয়া আৰু অনাথ শিশুক অনুদান আগবঢ়োৱা আদিৰ সৈতে তেওঁ মোকাবিলা কৰিব লাগে।এই অত্যাৱশ্যকীয় পদ্ধতিবোৰ বুজি পোৱা কোনোবা এজন ব্যক্তি থকাটোৱেই ভাল।
 
কিন্তু ২০১৩ চনৰ সংশোধনীত আমি পৰামৰ্শ দিয়াৰ দৰে মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়াগৰাকীৰ যথেষ্ট প্ৰশাসনিক অভিজ্ঞতা থাকিব লাগে। ইয়াৰ উপৰিও পূৰ্ণকালীন চিইঅ’ থকাটো অতি প্ৰয়োজনীয়; তাত কোনো সন্দেহ নাই।
 
প্ৰশ্নঃ কেৰালাৰ দৰে কিছুমান ৱাকফ ব’ৰ্ডে ভাল প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তাৰ পৰা কি কি শিকিব পাৰি?
 
উত্তৰঃ হয়, সেইটো এটা অতি আকৰ্ষণীয় কথা। আমি সংসদীয় সমিতিখনক সেই স্থানলৈ লৈ যোৱাৰ সময়ত মোৰ এক উল্লেখযোগ্য অভিজ্ঞতা হৈছিল, আৰু সংসদৰ সন্মানীয় সদস্যসকল অতিশয় আপ্লুত হৈছিল।
 
ভাৰতীয় মুছলমান মহিলা
 
তেওঁলোকে প্ৰত্যক্ষভাৱে কাৰ্য্যকলাপ পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল, য’ত মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া, সভাপতি আৰু উপ-সভাপতি আটাইকেইজনেই কাৰিকৰী আৰু প্ৰশাসনিকভাৱে দক্ষ ব্যক্তি আছিল। তেওঁলোক আছিল অভিযন্তা, চাৰ্টাৰ্ড একাউণ্টেণ্ট, কোম্পানী সচিব যিয়ে ব’ৰ্ডখন ভালদৰে পৰিচালনা কৰিছিল।
 
বেদখলৰ ক্ষেত্ৰত কোনো সমস্যা নাছিল, ৰাজহ নিখুঁতভাৱে সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল, দুৰ্নীতিও নাছিল। বিশেষকৈ ব’ৰ্ডৰ কাৰ্য্যকলাপত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰা মহিলাসকলৰ ক্ষেত্ৰত আমি তেওঁলোকৰ উত্তম পদ্ধতিৰ পৰা নিশ্চয়কৈ শিকিব পাৰো।
 
প্ৰশ্নঃ যিহেতু আপুনি ইতিমধ্যে বিধেয়কখনৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰাৰ কাম কৰিছে গতিকে আপোনাৰ পৰামৰ্শ কি হ’ব? সংশোধিত বিধেয়কখনৰ ওপৰত এতিয়া যৌথ সংসদীয় সমিতিয়ে আলোচনা কৰিব।
 
উত্তৰঃ আমি নিশ্চিত কৰিব লাগিব যে সকলো অংশীদাৰসকল যাতে এই প্ৰক্ৰিয়াত জড়িত হৈ থাকে। উদাহৰণস্বৰূপে মোৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ভ্ৰমণৰ সময়ত আমাৰ এজন অমুছলমান হিন্দু শিৱসেনাৰ সাংসদ আছিল যি কমিটীৰ অংশ আছিল। তেওঁ আমাৰ যাত্ৰা আৰু কাৰ্যকলাপ সহজ কৰি তুলিছিল আৰু  আমাৰ কাম যাতে আইনী মানদণ্ড অনুসৰি চলে সেয়া নিশ্চিত কৰিছিল।
 
এই প্ৰক্ৰিয়াত বিভিন্ন ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ লোকক জড়িত কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। কিন্তু কাম সম্পন্ন কৰাৰ কথা আহিলে সমাজৰ আৱেগক সন্মান কৰা উচিত। প্ৰশাসনিক দক্ষতা আৰু ধৰ্মীয় আৱেগক সন্মান কৰাৰ মাজত এক সুক্ষ্ম ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিব লাগিব। এই ভাৰসাম্য বজাই ৰখাটো মসৃণ কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে সংসদৰ সন্মানীয় সদস্য আৰু সাংসদসকলে ইয়াৰ ওপৰত তীক্ষ্ণ দৃষ্টি ৰাখিব আৰু ইয়াক সমাধানৰ বাবে ফলপ্ৰসূভাৱে কাম কৰিব।


শেহতীয়া খবৰ