হাজী চৈয়দ ছলমান চিষ্টী
ৰাজস্থানৰ আজমেৰত অৱস্থিত চুলতান-উল-হিন্দ খোৱাজা গৰিব নৱাজৰ একাদশ শতিকাৰ চুফী মন্দিৰ দৰগাহ শ্বৰীফ সমগ্ৰ বিশ্বৰ লাখ লাখ লোকৰ শান্তি, নিঃচৰ্ত প্ৰেম, আৰু আধ্যাত্মিক আশ্ৰয়ৰ প্ৰতীক। সকলো ধৰ্মৰ লোকে শ্ৰদ্ধা কৰা ই কেৱল ভাৰতৰ বিখ্যাত ইতিহাসৰ অংশই নহয়, ই এক সংহত আৰু আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যৰ জীৱন্ত মূৰ্তি। যুগ যুগ ধৰি ই সমন্বয়, সাৰ্বজনীন ভাতৃত্ববোধ আৰু মানৱতাৰ সেৱাৰ চিষ্টি চুফী দৰ্শনৰ প্ৰমাণ হিচাপে থিয় দিছে।
কিন্তু শেহতীয়াকৈ এই পবিত্ৰ স্থানক লৈ একাংশই ঘৃণাৰে ভৰা আখ্যান আৰু বিবাদ বিয়পাই দিছে। দৰগাহ শ্বৰীফ সন্দৰ্ভত আজমেৰৰ নিম্ন আদালতত এখন মনেসজা আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ আবেদন স্বীকাৰ কৰাটোৱে আইনী আৰু সাংবিধানিক প্ৰতিষ্ঠানৰ অপব্যৱহাৰক অধিক বিভাজনকাৰী এজেণ্ডালৈ লৈ গৈছে। এই কাৰ্য্যই কেৱল পূজনীয় দৰগাহখনক বদনাম কৰাই নহয় ভাৰতৰ সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ প্ৰতিও ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছে।
খোৱাজা ঘৰিব নৱাজে (চুফী সন্ত মইনুদ্দিন চিষ্টী) নিজৰ শিক্ষা আৰু জীৱনৰ জৰিয়তে সৰ্বাংগীনতা আৰু সকলো সৃষ্টিৰ প্ৰতি প্ৰেমৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। জাতি, ধৰ্ম নিৰ্বিশেষে সকলো শ্ৰেণীৰ সাধকৰ বাবে তেওঁৰ দৰগাহ মুকলি হৈ আহিছে। আজি এই সৰ্বাংগীনতাই একাংশ ব্যক্তি আৰু গোটৰ আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হৈছে, যিসকলে ধৰ্মীয় আৱেগক ৰাজনীতিকৰণৰ প্ৰয়াসত দৰগাহ আৰু সৰ্বাংগীন ভাৰতৰ পবিত্ৰতাক ক্ষয় কৰি আছে।
শেহতীয়াকৈ সংবাদ মাধ্যমৰ বাতৰিসমূহে উজ্জ্বল কৰি তুলিছে যে কেনেকৈ ব্যক্তিৰ এটা দলে বিভাজনৰ বীজ সিঁচিবলৈ ঐতিহাসিক বিকৃতিৰ মিছা অভিযোগ উত্থাপন কৰি এক তুচ্ছ আৰু প্ৰমাণহীন আবেদন দাখিল কৰিছে। উদ্বেগজন কথাটো হ'ল যে, আবেদনখন যথাযথ বিশ্লেষণ অবিহনে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু ন্যায়ৰ নীতিক স্পষ্টভাৱে আওকাণ কৰা হৈছিল। এনে কাৰ্যই আমাৰ ন্যায়িক ব্যৱস্থাৰ বিশ্বাসযোগ্যতাক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে আৰু আমাৰ গণতন্ত্ৰত সন্নিৱিষ্ট সাংবিধানিক মূল্যবোধৰ বিৰোধিতা কৰে।
এয়া কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নহয় বৰঞ্চ সাম্প্ৰদায়িক শক্তিসমূহে ঐতিহাসিক আৰু ধৰ্মীয় আখ্যানেৰে সমাজত বিসংগতি সৃষ্টি কৰা এক বৃহত্তৰ ধাৰাৰ অংশ। এই আবেদন আৰু ভুৱা দাবীৰ আঁৰৰ মাষ্টাৰমাইণ্ডসকলৰ লক্ষ্য হৈছে সম্প্ৰদায়সমূহক বিভাজিত কৰা আৰু সন্মানীয় দৰগাহৰ উত্তৰাধিকাৰক কলংকিত কৰা। তলৰ ভিডিঅ'টোত লেখকজন চুফী সন্ত মইনুদ্দিন চিষ্টীৰ দৰগাহত কূটনীতিবিদসকলৰ সৈতে আছে। তেওঁ ইয়াক X ত পোষ্ট কৰিছিলঃ
ঘৃণা প্ৰচাৰ কৰা অধিবক্তা আৰু নৈতিকভাৱে আপোচ কৰা ন্যায়িক সিদ্ধান্তই এই বিপজ্জনক ধাৰাটোক ইন্ধন যোগাইছে। ন্যায়, সত্য, সম্প্ৰীতিৰ মূল্যবোধক ৰক্ষা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে এইসকলে সাম্প্ৰদায়িক বিবাদক স্থায়ী কৰি ৰাখিছে। এনে কাৰ্য্যৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি আছে, কেৱল আজমেৰ শ্বৰীফৰ বাবেই নহয়, দেশৰ সামগ্ৰিক বিবেকৰ বাবেও।
এই প্ৰত্যাহ্বানজনক সময়ত আমি খোৱাজা গৰিব নৱাজ আৰু চিষ্টী চুফী অৰ্ডাৰৰ কালজয়ী প্ৰজ্ঞাৰ পৰা শক্তি আহৰণ কৰোঁ। আমাৰ মনত পৰে হজৰত মুছাৰ কাহিনী, যিয়ে অসম্ভৱ দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ সন্মুখীন হৈ সম্পূৰ্ণ আস্থা আৰু সমৰ্পণেৰে আল্লাহৰ ওচৰলৈ গৈছিল। এই টাৱাক্কুল (আল্লাহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা) কাৰ্য্যই কেৱল এক অলৌকিক সমাধান প্ৰদান কৰাই নহয়, অদম্য বিশ্বাস আৰু সুস্থিৰতাৰ গুৰুত্বকো আৰু অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল।
ঠিক তেনেদৰে আমিও সত্য আৰু ন্যায়ৰ প্ৰতি আমাৰ দায়বদ্ধতাত অটল থাকিব লাগিব। আজমেৰ শ্বৰীফৰ পবিত্ৰতা আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যক ৰচনা কৰা কাহিনী বা বিভাজনকাৰী এজেণ্ডাৰে কলংকিত কৰিব নোৱাৰে। আমি আল্লাহৰ ইচ্ছাত বিশ্বাস ৰাখোঁ আৰু খোৱাজা গৰিব নৱাজৰ আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰৰ পৰা শক্তি আহৰণ কৰোঁ, যিয়ে আজিও লাখ লাখ লোকক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।
ভাৰতৰ মাননীয় উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু আমাৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীক আমি বিনম্ৰতাৰে আহ্বান জনাইছো যে যিসকলে আইনী পথৰ অপব্যৱহাৰ কৰি ঘৃণা আৰু ভুল তথ্য প্ৰচাৰ কৰে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে নিৰ্ণায়ক ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰক। আমাৰ দেশৰ ঐক্য আৰু অখণ্ডতা ৰক্ষা কৰা সাংবিধানিক নীতিসমূহ ৰক্ষা কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।
ন্যায়পালিকাই ন্যায়ৰ ৰক্ষক হিচাপে স্পৰ্শকাতৰ ধৰ্মীয় বিষয়ৰ ক্ষেত্ৰত সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিব লাগিব। যোগ্যতাৰ অভাৱ আৰু কু-অভিপ্ৰায়যুক্ত আবেদনসমূহ সাম্প্ৰদায়িক উত্তেজনা ৰোধ কৰিবলৈ সম্পূৰ্ণৰূপে খাৰিজ কৰিব লাগিব। ভাৰতৰ আধ্যাত্মিক সংস্কৃতিৰ চিহ্ন হৈ অহা সমন্বয়ৰ ক্ষেত্ৰসমূহ ৰক্ষা কৰাৰ দায়িত্ব আমাৰ নেতাসকলৰো আছে।
মিছা কথা প্ৰচাৰ কৰা সকলক আমি খোৱাজা গৰিব নৱাজৰ আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছো। তেওঁৰ বাৰ্তা আছিল নিঃচৰ্ত প্ৰেম, মমতা আৰু মানৱতাৰ প্ৰতি সেৱা। বিভাজনকাৰী কাৰ্য্য আৰু ঘৃণাৰে ভৰা আখ্যান তেওঁৰ শিক্ষাই বিৰোধিতা কৰে আৰু ইয়াৰ ফলত আমাৰ সমাজ ব্যৱস্থাটোৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত হ'ব।
আজমেৰ শ্বৰীফক শ্ৰদ্ধা জনোৱা লাখ লাখ ভক্ত আৰু সাধকসকলক আমি আহ্বান জনাইছো যে ইয়াৰ পবিত্ৰতা ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত একত্ৰিত হৈ থিয় হওক। আহক আমি ঘৃণাক প্ৰেমেৰে, ভুল তথ্য সত্যৰে আৰু বিভাজনক ঐক্যৰে প্ৰতিহত কৰোঁ। আমি সকলোৱে মিলি নিশ্চিত কৰিব পাৰো যে শান্তি আৰু ভাতৃত্ববোধৰ কালজয়ী বাৰ্তাই আগন্তুক প্ৰজন্মলৈ অনুৰণিত হৈ থাকিব।
আজমেৰ শ্বৰীফ কেৱল ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধ নহয়; ই ভাৰতৰ আধ্যাত্মিক নীতি-নিয়মৰ এক জীৱন্ত প্ৰমাণ। এই পবিত্ৰ উত্তৰাধিকাৰৰ ৰক্ষক হিচাপে বদনাম আৰু বিভাজন কৰিব বিচৰাসকলৰ পৰা ইয়াক ৰক্ষা কৰাটো আমাৰ কৰ্তব্য। আহক আমি বৈচিত্ৰ্যতাৰ মাজত ন্যায়, মমতা, আৰু ঐক্যৰ মূল্যবোধক ৰক্ষা কৰি খোৱাজা গৰিব নৱাজৰ শিক্ষাক সন্মান জনাওঁ। এই প্ৰত্যাহ্বানমূলক সময়ত ঐশ্বৰিক প্ৰেমৰ পোহৰে আমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰক, আৰু আমি সদায় খোৱাজা গৰিব নৱাজৰ আশীৰ্বাদত শক্তি পাওঁ।
( লেখক দৰগাহ আজমেৰ শ্বৰীফৰ গাদ্দী নাছিন আৰু চিষ্টী ফাউণ্ডেশ্যনৰ অধ্যক্ষ। এইবোৰ তেওঁৰ নিজৰ ধাৰণা আৰু মতামত)
