দয়াৰাম বশিষ্ঠ/ফৰিদাবাদ
সমাজত প্ৰচলিত আটাইতকৈ পুৰণি মনোৰঞ্জনৰ অন্যতম মাধ্যম হিচাপে পৰিগণিত ছদ্মৱেশ ধাৰণ কৰা কলাৰ পৰা নিজৰ উপাধি গ্ৰহণ কৰা ফিৰোজ বেহৰূপিয়াই বিভিন্ন সাজ-পোছাক পৰিধান কৰি কমেও ৫২টা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিব পাৰে। আজিকালি তেওঁ নতুন দিল্লীৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলৰ হাৰিয়ানাৰ সুৰজকুণ্ডত অনুষ্ঠিত দীপাৱলী মেলালৈ অহা দৰ্শনাৰ্থীক মনোৰঞ্জন দি আছে।
তেওঁ ভালুক, বান্দৰ, ৰাৱণ, নাৰদ জী, শ্ৰৱণৰ আদিৰ দৰে হিন্দু শাস্ত্ৰ আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ চৰিত্ৰ গুৰু-চেলা, লোহাৰ-লোহাৰী, গুজৰ-গুজাৰী (গুজাৰ দম্পতী), ছবজিৱালী (শাক-পাচলি বিক্ৰেতা) আদিৰ চৰিত্ৰ অনুকৰণ কৰি দৰ্শকক আমোদ দিছে।
ৰাজস্থানৰ জিলা দৌছাৰ বাণ্ডিবুই গাঁৱৰ ফিৰোজ বেহৰূপিয়াই সুৰজকুণ্ড মেলাত ৰাৱণ, নাৰদ, শ্ৰৱণ আদি হিন্দু শাস্ত্ৰৰ চৰিত্ৰৰ অনুকৰণ কৰি ঐক্যৰ বাৰ্তা বিলাইছে। ভাগৱদ গীতা, ৰামায়ণ, মহাভাৰতৰ দৰে পবিত্ৰ গ্ৰন্থৰ বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ ৰূপত সাজ-পোছাক পৰিধান কৰিও তেওঁ জনসাধাৰণক মনোৰঞ্জন দিয়ে আৰু এই গ্ৰন্থসমূহ তেওঁৰ পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যৰ মনত নিহিত হৈ আছে বুলি কয়।
ইছলাম ধৰ্ম পালন কৰা ফিৰোজে কয় যে এজন শিল্পীৰ কোনো জাতি-ধৰ্ম নাথাকে। তেওঁৰ পিতৃ শিৱৰামে ৰামায়ণ পাঠ কৰিছিল আৰু ভাগৱত গীতাও মুখস্থ কৰিছিল। নৱৰাত্ৰিৰ সময়ত মঞ্চস্থ কৰা ৰামলীলাৰ বাৰ্ষিক নাটকতো তেওঁ অভিনয় কৰিছিল।
তেওঁ কয়, “(মোগল সম্ৰাট) ঔৰংজেবৰ সময়ৰ পৰা সকলো সলনি হৈছে। আগতে সকলো হিন্দুৱে আছিল। মেৱাট অঞ্চলটো মীনা সম্প্ৰদায়ৰ আছিল; তেওঁলোকে দশেৰাত পূজা কৰিছিল আৰু আন আন উৎসৱো পালন কৰিছিল।”
তেওঁ কয় যে তেওঁ নিজে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা মীনা সম্প্ৰদায়ে ৰাজা মানসিং আৰু মাধো সিঙৰ সময়ৰ পৰাই মানুহক মনোৰঞ্জন দি আহিছে। সেই সময়ত মনোৰঞ্জনৰ আন কোনো উপায় নাছিল। বিবাহ আৰু অন্যান্য অনুষ্ঠানত ছদ্মৱেশ ধাৰণ কৰা (আনক অনুকৰণ কৰা) কলাক লৈ মানুহ অত্যন্ত আনন্দিত হৈ পৰিছিল। হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাছিল। এই কলা তেওঁৰ পৰিয়ালত চলি আহিছে।
তেওঁ নিজৰ শিল্পকৰ্ম প্ৰদৰ্শনৰ বাবে ফ্ৰান্স ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু লগতে ভাৰতৰ চৌদিশ ভ্ৰমণ কৰি জনসাধাৰণৰ আগত নিজৰ শিল্পকৰ্ম প্ৰদৰ্শন কৰিছে। ৰাজস্থানত এতিয়াও অনুকৰণ কলা প্ৰচলিত। দেৱ-দেৱী, ঐতিহাসিক ব্যক্তি, মহাপুৰুষৰ অনুকৰণৰ উপৰিও তেওঁলোকে গাঁৱৰ ধনী মানুহকো অনুকৰণ কৰে। হিন্দু ৰজা আৰু মোগল সম্ৰাটসকলেও এই কলাক যথাযথ গুৰুত্ব দিছিল।
ব্যক্তিত্বকাৰীসকলে নিজৰ চৰিত্ৰ অনুসৰি চেহেৰা সলনি কৰে আৰু সেই চৰিত্ৰ অনুসৰি অভিনয় কৰাত পাকৈত। তেওঁলোকৰ মেক-আপ আৰু সাজ-পোছাকৰ সহায়ত তেওঁলোকে প্ৰায়ে সেই চৰিত্ৰৰ দৰে দেখাবলৈ আৰম্ভ কৰে যাৰ চেহেৰা তেওঁলোকে অনুকৰণ কৰে। বহু সময়ত দৰ্শকে বাস্তৱ আৰু ভুৱাৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব নোৱাৰে আৰু মানুহ বিভ্ৰান্ত হৈ পৰে।
ৰাজনীতিবিদ তথা ইন্দিৰা গান্ধীৰ স্বামী ফিৰোজ গান্ধীৰ মৃত্যুৰ দিনা তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল। তেওঁৰ প্ৰপৌত্ৰৰ নাম আছিল শ্ৰৱণ, দাদাৰ নাম আছিল গোপী আৰু পিতৃ শিৱৰাজ, ককাক ৰামজিলাল। পৰিয়ালটোৰ এই মুছলমান পুৰুষসকলৰ অধিকাংশকে হিন্দু ধ্বনিযুক্ত নাম দিয়া হৈছিল।
মহিলাসকলেও এই ধাৰা অনুসৰণ কৰিছিল। মাকৰ নাম চুটকী আৰু আইতাকৰ নাম মাল্লোহ। ফিৰোজৰ দুজন পুত্ৰ আছে, ইয়াৰে ডাঙৰজন হৈছে মনোজ। তেওঁ পঞ্চম শ্ৰেণীত পঢ়ে আৰু সৰু ল'ৰা ৰাহুল তৃতীয় শ্ৰেণীত পঢ়ে। তেওঁৰ কন্যাৰ নাম পিংকি আৰু পত্নীৰ নাম হাচিদা।
তেওঁৰ অভিযোগ যে ৰজা আৰু সম্ৰাটসকলে কেতিয়াও নিজৰ সম্প্ৰদায়ক অগ্ৰগতি লাভ কৰিবলৈ দিয়া নাছিল। বহুতো অনুকৰণকাৰীয়ে পৰিবেশন কৰি থাকোঁতে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল, তথাপিও তেওঁলোকক আৰু সমাজখনক কেতিয়াও সন্মান দিয়া হোৱা নাছিল।
তেওঁ কয় যে তেওঁৰ শিল্প অতীজৰে পৰাই আছে যেতিয়া নাটক বা চিনেমাৰ কোনো ধাৰা নাছিল। যদিও ফিৰোজে সুৰজকুণ্ড মেলাৰ মানুহক অভিনয়েৰে মনোৰঞ্জন দি আছে, তথাপিও তেওঁ সমাজৰ দ্বাৰা অৱহেলিত হোৱাৰ এটা দুখ মনৰ মাজত পুহি ৰাখিছে। ফিৰোজে নিজৰ মেকআপ কৰা মুখখনৰ আঁৰত যন্ত্ৰণা আৰু ব্যক্তিগত দুখ-কষ্টক ঢাকি ৰাখিব পাৰে। ফেৰোজে কয় যে নকল কৰাটো এটা প্ৰাচীন কলা। তেওঁ দুখ প্ৰকাশ কৰে যে নুট, জাগলাৰ, পুতলা নাচৰ শিল্পীসকলে সন্মান লাভ কৰিছে যদিও অনুকৰণৰ কলাক অৱহেলা কৰা হৈছে।
তেওঁ কয় যে কেৱল ৰাজস্থানতে ১০ হাজাৰ অনুকৰণকাৰী শিল্পী আছে। তেওঁলোক প্ৰতিখন ৰাজ্যতে "সকলোৱে পদ্মশ্ৰী পাইছে, কোনোবাই কিবা এটা বঁটা পাইছে। কাৰণ আমাৰ কোনো সংগঠন নাই। চৰকাৰে আমাৰ যতন লোৱা নাই। মোৰ দেউতা আছিল এজন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিল্পী। তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ সংস্কৃতি বিভাগৰ হৈ ৫৬ খন দেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল। কিন্তু তেৱোঁ কেতিয়াও কোনো সন্মান নাপালে। চৰকাৰৰ ওচৰত অনুৰোধ যে সকলোৱে সন্মান পায়।"
ফিৰোজে কয় যে এই সমস্যাৰ মাজতো তেওঁ ভাৰতৰ লগতে আনকি বিদেশতো শ্ব’ কৰিয়েই আছে। "প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ বাবে আমি আমাৰ গেট-আপ সলনি কৰিব লাগে। মেক-আপকে ধৰি সকলো বস্তুৱেই, মুদ্ৰাস্ফীতিৰ এই যুগত বহুত খৰচী হৈ পৰিছে। এনে পৰিস্থিতিত আমাৰ দৰে শিল্পীয়ে জনসাধাৰণক মনোৰঞ্জন দি নিজৰ লগতে নিজৰ সন্তানৰ ভৰণ-পোষণ কৰি আছো।"-তেওঁ কয়।
আধুনিকতাৰ যুগত লোকশিল্পী আৰু শিল্পক বচাবলৈ কোনো পদক্ষেপ লোৱা হোৱা নাই। এনে পৰিস্থিতিত চৰকাৰ তথা সামাজিক সংগঠনসমূহে এই অনুকৰণকাৰী শিল্পীসকলৰ প্ৰচাৰৰ দিশত কাম কৰা উচিত।
ফিৰোজে কয় যে যিহেতু তেওঁ শিক্ষিত নহয় সেয়েহে তেওঁ ছ’চিয়েল মিডিয়াত নিজৰ শিল্পকৰ্ম প্ৰদৰ্শন আৰু প্ৰচাৰ কৰিব পৰা নাই। অৱশ্যে ইউটিউবত তেওঁৰ কলা প্ৰদৰ্শন অব্যাহত আছে। তেওঁৰ অভিনয় ইমানেই শক্তিশালী যে তেওঁ ৰাৱণৰ চৰিত্ৰত কথা কোৱাৰ সময়ত শিশুসকল ভয়ত পলাই যায়।
