অবিনাশ কলহে
দেশ বিভাজনৰ দহ বছৰৰ পাছত সকলো জাতি আৰু ধৰ্মৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক ভাৰতীয়সকলে ভোটাধিকাৰ সাব্যস্ত কৰি চৰকাৰ গঠনৰ অধিকাৰ লাভ কৰে। ‘হিন্দ ১৯৫৭’ শীৰ্ষক নাটকখনৰ কাহিনীভাগো এই সময়ছোৱাতেই উন্মোচিত হৈছে। পৰিচালক ফিৰোজ আব্বাছ খানে বিভাজনৰ পিছত ভাৰতত থাকি যোৱা এটা দৰিদ্ৰ মুছলমান পৰিয়ালৰ কাহিনী নাটখনত চিত্ৰিত কৰিছে। 'Fences' নাটখনৰ অভিযোজন কাহিনীটো ভাৰতীয় প্ৰেক্ষাপটত সুন্দৰভাৱে ৰচনা কৰা হৈছে, যাৰ ফলত দৰ্শকে এটা মুকলি মন লৈ থিয়েটাৰ গৃহ এৰি যাব পাৰিছে।
ভাৰতে স্বাধীনতা পালে কিন্তু বিভাজনৰ মূল্যত। ১৯৪০ চনৰ ২৪ মাৰ্চত লাহোৰত মুছলিম লীগৰ অধিৱেশনত ‘স্বাধীন পাকিস্তান’ৰ দাবী উত্থাপন কৰা হয় আৰু ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আগষ্টত পাকিস্তান গঠন হয়। হিন্দু আৰু মুছলমানক একেলগে থাকিব নোৱাৰা পৃথক জাতি বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। জিন্নাৰ অপপ্ৰচাৰে পাকিস্তানক বাস্তৱত পৰিণত কৰিলে। তথাপিও ভাৰতৰ গাঁৱে-ভূঞে যুগ যুগ ধৰি একেলগে বাস কৰা লাখ লাখ সাধাৰণ হিন্দু আৰু মুছলমানক জিন্নাৰ ৰাজনৈতিক সমীকৰণে স্পৰ্শ কৰিব পৰা নাছিল।
পাকিস্তান গঠনৰ পিছত হাজাৰ হাজাৰ হিন্দু ভাৰতলৈ আৰু বহু মুছলমান পাকিস্তানলৈ গুচি যায়। অৱশ্যে ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নাছিল যে পাকিস্তানত হিন্দু ৰৈ যোৱা নাছিল বা ভাৰতত মুছলমান ৰৈ যোৱা নাছিল। ২০২৩ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি পাকিস্তানত প্ৰায় ৫২ লাখ হিন্দু আছে। ভাৰতৰ ২০২১ চনৰ তথ্য অনুসৰি ভাৰতত প্ৰায় ২০ কোটি মুছলমান আছে। এইধৰণৰ তথ্যক লৈ মুম্বাইত মঞ্চস্থ কৰা হৈছে চিন্তা-উদ্দীপক হিন্দী নাটক ‘হিন্দ ১৯৫৭’।
নাটখনৰ এটা দৃশ্য
১৯৫৭ চনটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়। ভাৰত বিভাজনৰ দহ বছৰ আৰু সকলো ভাৰতীয়কে সমতা প্ৰদান কৰা আৰু সম সুযোগৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা ভাৰতীয় গণৰাজ্যৰ সংবিধান বলবৎ হোৱাৰ সাত বছৰ সম্পূৰ্ণ হৈছিল। প্ৰাপ্তবয়স্ক ভাৰতীয় নাগৰিকে জাতি, ধৰ্ম, ভাষাৰ ভিত্তিত বৈষম্য নকৰাকৈ নিৰ্বাচনত অংশগ্ৰহণ কৰে। এনে এক পৰিবেশ লৈ ‘হিন্দ ১৯৫৭’ৰ কাহিনী দৰ্শকৰ সন্মুখত আহে।
‘হিন্দ ১৯৫৭’ নাটকখনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ আগতে ইয়াৰ পটভূমি বুজি পোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। এই নাটকখন আফ্ৰিকান-আমেৰিকান নাট্যকাৰ আগষ্ট উইলছন (১৯৪৫-২০০৫)ৰ Fences নাটকৰ আধাৰত নিৰ্মিত। ২০ শতিকাৰ আফ্ৰিকান-আমেৰিকান সাহিত্যত তেওঁক এজন সন্মানীয় ব্যক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিছুমান বিশেষজ্ঞই তেওঁক "আফ্ৰিকান-আমেৰিকান থিয়েটাৰৰ কবি" বুলি কয়। এই সম্প্ৰদায়ৰ অভিজ্ঞতাক কেন্দ্ৰ কৰি তেওঁ দহখন নাটকৰ শৃংখলা লিখিছিল, যাক পিটচবাৰ্গ চক্ৰ বুলি কোৱা হৈছিল। ফেন্সেছ (১৯৮৭) আৰু দ্য পিয়ানো লেচন (১৯৯০) নাটক দুখনে পুলিৎজাৰ বঁটাও লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
এই ছিৰিজৰ ষষ্ঠখন নাটক হৈছে Fences, য’ত ১৯৫০ আৰু ১৯৬০ চনত আমেৰিকাৰ আফ্ৰিকান-আমেৰিকান সম্প্ৰদায়ৰ দৰিদ্ৰতা আৰু বৰ্ণ বৈষম্যৰ অভিজ্ঞতাসমূহ চিত্ৰিত কৰা হৈছে। বিভাজনৰ পিছৰ ভাৰতত বাস কৰা এটা দৰিদ্ৰ মুছলমান পৰিয়ালৰ সমান্তৰাল কাহিনী আছিল Fences, আৰু বিকাশ বাহৰীৰ সহযোগত তেওঁ Fences-ক ভাৰতীয় প্ৰেক্ষাপটৰ লগত খাপ খুৱাই এক শক্তিশালী আৰু গভীৰভাৱে চিন্তা-উদ্দীপক নাটকৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
নাটখনৰ এটা আৱেগিক মুহূৰ্ত
হিন্দ ১৯৫৭ নাটকখনত ৫০ বছৰীয়া টাব্ৰেজ আনছাৰী এজন বিড়ি কাৰখানাত কাম কৰা শ্ৰমিক। গুলাৰ নামৰ তেওঁৰ এজন ভাতৃ আছিল, যি অলপ অস্বাভাৱিক স্বভাৱৰ আছিল। টাব্ৰেজৰ প্ৰথম পত্নীৰ পৰা আছিল ৩০ বছৰীয়া পুত্ৰ লতিফ। তেওঁৰ দ্বিতীয় পত্নী জানকীৰ পৰা আছিল ১৮ বছৰীয়া এটি পুত্ৰ সন্তান। এই চৰিত্ৰসমূহৰ জৰিয়তে ফিৰোজ আৰু বাহৰীয়ে দুটা খণ্ডত এখন শক্তিশালী হিন্দী নাটক উপস্থাপন কৰিছে।
ভাৰতত থকা টাব্ৰেজে উপলব্ধি কৰিছিল যে তেওঁৰ ভাৰতত থকাৰ সিদ্ধান্ত ভুল আছিল। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল আৰক্ষীয়ে তেওঁক সন্দেহৰ ভিত্তিত প্ৰশ্ন কৰি প্ৰায়ে ফোন কৰে। এই কথাত অশান্ত হৈ টাব্ৰেজে নিজৰ হিন্দু বন্ধু আৰু পত্নীৰ সন্মুখত চৰকাৰক গালি পাৰে। তেওঁ সেনাবাহিনীত যোগদান কৰিব বিচৰা নিজৰ সন্তানক এই সপোন ত্যাগ কৰি বেলেগ চাকৰি কৰিবলৈ বাধ্য কৰায়। তেওঁ কয় যে ভাৰতত মুছলমানে সমান সুযোগ নাপায়, গতিকে তেওঁলোকে আগবাঢ়িব নোৱাৰিব। আনকি তেওঁলোকক সেনাবাহিনীত যোগদান কৰিবলৈও দিয়া নহয়। এইটো নাটকৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ, কিন্তু কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু নহয়।
এই নাটকৰ বিষয়বস্তু হৈছে ভাৰতৰ মুছলমান সমাজৰ প্ৰতি কৰা অন্যায়, কিন্তু কাহিনীটোৱে নতুন ৰূপ লয় যেতিয়া টাব্ৰেজে পত্নী জানকীক কয় যে তেওঁ নিজৰ কোম্পানীত কৰ্মৰত এগৰাকী মুছলমান মহিলাৰ লগত অজানিতে প্ৰেমত পৰিছিল। কেইমাহমান আগতে তেওঁ মহিলাগৰাকীক বিয়া কৰাইছিল, এতিয়া মহিলাগৰাকী টাব্ৰেজৰ সন্তানৰ মাক হ’বলৈ ওলাইছে। এই কথা শুনি কেৱল জানকীয়েই নহয়, উপস্থিত দৰ্শকসকলো স্তম্ভিত হৈ পৰে।
এতিয়ালৈকে নাটকখনত টাব্ৰেজক এজন কবি আৰু এজন ভাল মনৰ ব্যক্তি হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল। আৰক্ষীৰ সমস্যাৰ মাজতো তেওঁক পৰিয়ালৰ যত্ন লোৱা ব্যক্তি হিচাপে দেখা গৈছিল যদিও এই স্বীকাৰোক্তিৰ ফলত তেওঁৰ ভাবমূৰ্তি সলনি হয়। সৰু পুত্ৰজনেও তেওঁৰ কথা নুশুনে আৰু এদিন হকী খেলি থাকোঁতে ঘৰৰ পৰা পলাই গৈ সেনাবাহিনীত যোগদান কৰে। ডাঙৰ পুত্ৰ আৰু দ্বিতীয় পত্নী জানকীয়ে তেওঁৰ লগত খুব কমেইহে কথা পাতে। লাহে লাহে টাব্ৰেজ নিজৰ ঘৰতে অকলশৰীয়া হৈ পৰে।
নাটখনৰ আন এটা আকৰ্ষণীয় দৃশ্য
তাৰ পিছত তেওঁৰ তৃতীয় পত্নীয়ে কন্যা সন্তান জন্ম দি মৃত্যুবৰণ কৰে। প্ৰথম পত্নীৰ পুত্ৰক ডাঙৰ-দীঘল কৰা জানকীয়ে এতিয়া এই ছোৱালীজনীক ডাঙৰ-দীঘল কৰিবলৈ সাজু হৈছিল। তেনেতে, এদিন টাব্ৰেজৰ হাৰ্ট এটেক হৈ মৃত্যু হয়।
টাব্ৰেজৰ মৃত্যুত শ শ লোক তেওঁৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়ালৈ আহে যদিও সেনাবাহিনীৰ পৰা ছুটী লৈ অহা তেওঁৰ সৰু পুত্ৰই পিতৃৰ শেষকৃত্য অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰিবলৈ সাজু নহয়। মাকে তেওঁক পতিয়ন নিয়াই, আৰু তাৰ পিছত তেওঁ শেষকৃত্য অনুষ্ঠানত যোগ দিয়ে। ইয়াতেই শেষ হৈছে বহুতো উপ-কল্পকাহিনী আৰু আৱেগিক টুইষ্টেৰে ভৰা নাটকখন। সংবেদনশীলতা আৰু গভীৰতাৰে এই নাটকখন পৰিচালনা কৰিছে ফিৰোজ খানে।
শচীন খেদেকাৰ (টাব্ৰেজ আনছাৰী) আৰু সোনাল ঝা (জানকী)ই নিজৰ নিজৰ চৰিত্ৰক প্ৰাণৱন্ত কৰি তোলে। দধি পাণ্ডে, অংকিত, ৰবি চহৰ, আৰু এন কে পণ্টেও চমকপ্ৰদ প্ৰদৰ্শন আগবঢ়াইছে। মনীষ চেপেলৰ মঞ্চৰ ডিজাইন আৰু সাজ-পোছাক অতি আকৰ্ষণীয় আছিল। বিশেষকৈ ভঙা দেৱালখন, যিয়ে নীৰৱে বহু দৃশ্যত বহু কথাই কয়। আমোগ ফাড়কেৰ পোহৰৰ খেল আৰু পীয়ুষ কানোজিয়াৰ সংগীতৰ মায়াজালে নাটকখনক আৰু অধিক ফলপ্ৰসূ কৰি তুলিছে। অভিষেক শুক্লাৰ কবিতাবোৰো ফিৰোজে খুব ভাল ব্যৱহাৰ কৰিছে।
এই নাটকখন প্লেটফৰ্ম থিয়েটাৰ কোম্পানীয়ে প্ৰযোজনা কৰিছে। নাটখন চাই মোৰ মনত পৰিল ১৯৭৩ চনত মুক্তি পোৱা হিন্দী ছবি ‘গৰম হাৱা’। ‘গৰম হাৱা’ত বলৰাজ ছাহনীয়ে অভিনয় কৰা মিৰ্জা চৰিত্ৰ আৰু ‘হিন্দ ১৯৫৭’ৰ টাব্ৰেজে সন্মুখীন হোৱা কষ্টৰ মাজত গভীৰ সাদৃশ্য আছে। এনে নাটকে সমাজত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলায় আৰু ইয়াৰ বাবে ইয়াক বহুদিনলৈ মনত ৰখা হয়।
(লেখক অধ্যাপক অবিনাশ কলহে শিল্প আৰু সংস্কৃতিৰ পণ্ডিত, ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক, আৰু এগৰাকী ঔপন্যাসিক।)
