ইমান ছাকিনা
ইছলামত কাম আৰু শ্ৰম কেৱল জীৱিকাৰ মাধ্যম নহয়, ই বিশ্বাস আৰু ইবাদতৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ বুলি গণ্য কৰা হয়। ইছলামিক নীতি অনুসৰি প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ অৰ্হতা, দক্ষতা আৰু সমাজৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি নিজৰ কাম নিৰ্বাচন কৰাৰ অধিকাৰ আছে। শ্বৰীয়ত আইন অনুসৰি যিকোনো ব্যক্তিয়ে নিজৰ প্ৰতিভা আৰু জ্ঞান অনুযায়ী কাম বাছি লোৱা উচিত। ই সকলো ধৰণৰ কামক সমতাৰ স্তৰলৈ লৈ যায় আৰু শ্ৰেণী বৈষম্য দূৰ কৰে।
ইছলামত এলাহ আৰু অনুত্পাদনশীল কামক বিশ্বাসৰ অভাৱ বুলি গণ্য কৰা হয়। প্ৰতিজন শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে সক্ষম ব্যক্তিক নিজৰ জীৱিকা উপাৰ্জন আৰু সমাজলৈ বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছে। ইছলামত কামক সততা আৰু নৈতিকতাৰে কাম কৰিলে ইবাদতৰ ৰূপ হিচাপে দেখা যায়।
কোৰানে কৈছে: "আৰু কৰক, কাম কৰক, আল্লাহে আপোনাৰ কাম দেখিব, আৰু [তেনেকৈ] তেওঁৰ ৰাছুল আৰু মুমিনসকলে দেখিব..." (কোৰআন, ৯:১০৫)। এই আয়াতত কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু কামৰ দায়িত্ব লোৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। হজৰত মহম্মদে লগতে কৈছে: "কোনো মানুহে নিজৰ হাতৰ শ্ৰমৰ দ্বাৰা উপাৰ্জন কৰা খাদ্যতকৈ ভাল খাদ্য খাব নোৱাৰে।" (ছহীহ বুখাৰী)।
ইছলামে ন্যায়, নিৰপেক্ষতা আৰু সন্মানৰ ভিত্তিত নিয়োগকৰ্তা আৰু কৰ্মচাৰীৰ মাজত সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে। নিয়োগকৰ্তাসকলক শ্ৰমিকৰ মজুৰি সময়মতে আৰু উপযুক্তভাৱে দিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে। হজৰত মহম্মদে কৈছে: “মজদুৰজনক ঘাম শুকোৱাৰ আগতে তেওঁৰ মজুৰি দিয়ক।” (ইবনে মাজা)।
আনহাতে, কৰ্মচাৰীসকলক সততা আৰু নিষ্ঠাৰে কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছে। ইছলামে কৰ্মক্ষেত্ৰত শোষণ আৰু অন্যায় কঠোৰভাৱে নিষিদ্ধ কৰিছে। নিয়োগকৰ্তাসকলে শ্ৰমিকক কম দৰমহা দিয়া বা তেওঁলোকৰ ওপৰত অন্যায় চৰ্ত আৰোপ কৰাত বাধা দিয়া হয়। একেদৰে, কৰ্মচাৰীসকলকো নিজৰ কামত অসৎ কাৰ্য্যৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে।
ইছলামে কঠোৰ পৰিশ্ৰমক উৎসাহিত কৰে, কিন্তু ভৌতিক কামত ইমানেই নিমগ্ন নহ’বলৈও শিকাই যে আধ্যাত্মিক বাধ্যবাধকতা আৰু পাৰিবাৰিক দায়িত্বক অৱহেলা কৰা হয়। মুছলমানসকলক কাম, ইবাদত আৰু পৰিয়ালৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে। ইছলামত শ্ৰমিক সম্পৰ্কৰ শিক্ষাই কঠোৰ পৰিশ্ৰম, ন্যায় আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানৰ সংস্কৃতিক প্ৰসাৰিত কৰে।
এই নীতিসমূহ মানি চলিলে কেৱল এখন ন্যায়পৰায়ণ আৰু সমৃদ্ধিশালী সমাজ গঢ়িব পৰাই নহয়, ব্যক্তিসকলেও নিজৰ ধৰ্মীয় কৰ্তব্য পালন কৰিব পাৰে। এইদৰে ইছলামত কৰ্ম আৰু শ্ৰমক উচ্চ স্থান দিয়া হৈছে, যিটো কেৱল বস্তুগত নহয়, আধ্যাত্মিক বিকাশৰো মাধ্যম।
