ভক্তি চালক
ৰমজানৰ ঈদ (ঈদ-উল-ফিতৰ) যদিও কিছুদিন আগতে পাৰ হৈ গৈছে, তথাপিও ঈদৰ অন্তৰ্নিহিত ঐক্য আৰু প্ৰেমৰ মনোভাৱ শেহতীয়াকৈ পুনেৰ বোপোডী জামাত-উল-মুছলিমীন ট্ৰাষ্টে এক হৃদয়স্পৰ্শী পদক্ষেপৰ জৰিয়তে পুনৰ জগাই তুলিছে। এক অভূতপূৰ্ব পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰি তেওঁলোকে সকলো ধৰ্মৰ লোকৰ বাবে মছজিদৰ দুৱাৰ মুকলি কৰি আন্তঃধৰ্মীয় সম্প্ৰীতিৰ এক বিৰল নিদৰ্শন দাঙি ধৰিছে।
শেহতীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হোৱা এই অনন্য অনুষ্ঠানটোৰ লক্ষ্য আছিল মছজিদৰ বিষয়ে ভুল ধাৰণা দূৰ কৰা আৰু ধৰ্মীয় দৃষ্টিৰ মাজেৰে ভাতৃত্ববোধৰ মনোভাৱক প্ৰসাৰ কৰা, যিয়ে প্ৰায়ে বিভাজনৰ দ্বাৰা চিহ্নিত যুগত ঐক্যৰ এক শক্তিশালী বাৰ্তা প্ৰদান কৰে। ঈদ-উল-ফিতৰ মুছলমানসকলৰ বাবে আনন্দ আৰু পাৰস্পৰিক মৰমৰ এক পবিত্ৰ অনুষ্ঠান আৰু এইবাৰ বোপোডী মছজিদ ট্ৰাষ্টে ইয়াক আৰু এখোজ আগুৱাই লৈ যায় আৰু ইয়াৰ পবিত্ৰতা পোনপটীয়াকৈ অনুভৱ কৰিবলৈ সকলো শ্ৰেণীৰ লোকক আমন্ত্ৰণ জনায়।
মছজিদত এই প্ৰথমটো পদক্ষেপে বিভিন্ন দলৰ ৰাজনৈতিক নেতা, আৰক্ষী বিষয়া, সমাজ কৰ্মী আৰু বিশেষকৈ বৃহৎ সংখ্যক মহিলাকে ধৰি নাগৰিকৰ পৰা আপ্লুত সঁহাৰি লাভ কৰে। এই অনুষ্ঠানটো কেৱল উদযাপন নহয়, ধৰ্মীয় ব্যৱধান দূৰ কৰাৰ লগতে বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ মাজত বুজাবুজি গঢ়ি তোলাৰ এক অভিনৱ প্ৰচেষ্টা আছিল।
বোপোডী জামাত-উল-মুছলিমীন ট্ৰাষ্টৰ সভা
দৰ্শনাৰ্থীসকলক মছজিদৰ ধৰ্মীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ অন্তৰংগ আভাস দিয়া হয়। মৌলানা মুফতি ৱাজিদে উপস্থিতসকলক নামাজ প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰে, ইয়াৰ তাৎপৰ্যৰ লগতে চুফী পৰম্পৰাৰ বিষয়েও ব্যাখ্যা কৰে। মছজিদৰ প্ৰতিটো চুক অন্বেষণৰ বাবে মুকলি কৰি দিয়া হয়, যাৰ ফলত দৰ্শকে ইয়াৰ নিস্তব্ধ আৰু ভক্তিমূলক পৰিৱেশত নিজকে বিলীন কৰি ল’ব পাৰিছিল। খেজুৰ, সতেজ খুৰমা আৰু অন্যান্য মিঠাইৰ পৰম্পৰাগত খাদ্যৰ দ্বাৰা অনুষ্ঠানটোত এক উষ্ণ আৰু উৎসৱমুখৰ কৰি তোলা হয়।
এই সৰু সৰু কিন্তু অৰ্থপূৰ্ণ কামবোৰে ধৰ্মীয় সীমা অতিক্ৰম কৰি উপস্থিত লোকসকলৰ মাজত ভাতৃত্ববোধৰ ভাৱ জগাই তুলিছিল। এই পদক্ষেপৰ আঁৰৰ অন্যতম চালিকা শক্তি সমাজকৰ্মী আনোৱাৰ শ্বেইখে ইয়াৰ আঁৰৰ দৃষ্টিভংগীৰ বিষয়ে এইদৰে কয়, "প্ৰতি বছৰে আমাৰ আন ধৰ্মৰ ভাই-ভনীসকলে ঈদৰ সময়ত মছজিদৰ বাহিৰলৈ আহি আমাক শুভেচ্ছা জনায়। এইটো সমগ্ৰ মহাৰাষ্ট্ৰত এক সাধাৰণ দৃশ্য। কিন্তু তেওঁলোকে বাহিৰত থিয় হৈ নিজৰ শুভেচ্ছা জনাবলগীয়া হোৱাত আমি দুখ অনুভৱ কৰিছিলো। গতিকে, এইবাৰ বোপোডি মছজিদ ট্ৰাষ্টে বেলেগ কিবা এটা কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। আজিৰ ধৰ্মীয় উত্তেজনাৰ পৰিৱেশত আমাৰ লক্ষ্য আছিল সকলো ধৰ্মৰ মাজত সমন্বয় বজাই ৰখা আৰু মছজিদে প্ৰকৃততে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সেই কথা আনক কোৱা। এয়া কেৱল ঈদ উদযাপনৰ কথা নাছিল; সমাজত ঐক্য বজাই ৰখাৰো কথা আছিল।"
উল্লেখ্য যে, যি সময়ত ধৰ্মীয় ভুল বুজাবুজি আৰু উত্তেজনা বাঢ়িছে, সেই সময়ত এনে পদক্ষেপে মানুহক একত্ৰিত কৰে। সকলোৰে বাবে মছজিদৰ দুৱাৰ মুকলি কৰি আমি দেখুৱাব বিচাৰিছিলো যে ধৰ্ম বিভাজন ৰেখা নহয়, ঐক্যৰ সূতাহে। শ্বেখে মছজিদ সম্পৰ্কে সমাজত প্ৰচলিত ভুল ধাৰণাকো সম্বোধন কৰে। তেওঁ কয় যে মছজিদত অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ মজুত কৰা হয় বা জাতীয় বিৰোধী কাৰ্যকলাপ সংঘটিত হয় বুলি ভিত্তিহীন ধাৰণা আছে। এই ঘটনাই সেই ধাৰণা ভংগ কৰি দিলে। কাৰণ, হিন্দু অতিথিসকলে মছজিদৰ চুক-কোণ পৰিদৰ্শন কৰি দোৱা আৰু শান্তিৰ পৰিৱেশৰ বাহিৰে আন একো বিচাৰি নাপালে।
এয়া কেৱল সাংস্কৃতিক বিনিময় নাছিল, ধৰ্মীয় সম্প্ৰীতি বৃদ্ধিৰ দিশত ই আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ। এই পদক্ষেপে মুছলমান আৰু তেওঁলোকৰ আৰাধনাস্থলী সম্পৰ্কে ব্যাপক কু-সংস্কাৰকো সম্বোধন কৰে। মছজিদ আৰু মাদ্ৰাছাই প্ৰায়ে সন্দেহ আৰু পক্ষপাতিত্বৰ সৃষ্টি কৰে, যিটো দলীয় পালিনেতাসকলে বিয়পাই দিয়া উৰাবাতৰিয়ে আৰু অধিক ইন্ধন যোগায়। “ফতোৱা”ৰ দৰে শব্দবোৰ প্ৰায়ে ভুল বুজাবুজি হয়, যাৰ ফলত বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হয়।
বোপোডী জামাত-উল-মুছলিমীন ট্ৰাষ্টৰ অনুষ্ঠান
বোপোডী জামাত-উল-মুছলিমীন ট্ৰাষ্টৰ অনুষ্ঠানটোৱে এনে সন্দেহ দূৰ কৰাৰ এক মঞ্চত পৰিণত হৈছে। শ্বেখে কয়, “কিছুমান দুষ্ট চক্ৰই মুছলমানৰ উপাসনাস্থলীৰ বিষয়ে মিছা কথা বিয়পাই আৰু দাবী কৰে যে তেওঁলোকে সন্ত্ৰাসবাদীক প্ৰশিক্ষণ দিয়ে। এইটো সঁচাকৈয়ে হাস্যকৰ। আমি এই ভুল ধাৰণাবোৰক মুখামুখিকৈ সমাধান কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি অনুভৱ কৰিলোঁ। আমি হিন্দু দৰ্শনাৰ্থীসকলক সমগ্ৰ মছজিদটো দেখুৱাই ইছলামিক ধৰ্মীয় সংস্কৃতিৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিলোঁ।”
"এজন হিন্দু উপস্থিত ব্যক্তিয়ে যেতিয়া “কাফিৰ” শব্দটোৰ বিষয়ে এটা প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁক আমি বুজাই দিলোঁ যে ‘কাফিৰ’ হৈছে এনে এজন লোক যিয়ে সত্য লুকুৱাই ৰাখে। ই এটা অপমানজনক শব্দ নহয়, সাধাৰণতে ইয়াক ভুলকৈ উপস্থাপন কৰা হৈছে,” শ্বেখে পুনৰ কয়।
এই অনুষ্ঠানত বিভিন্ন গণ্যমান্য ব্যক্তিয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে। তেওঁলোকৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল আনন্দ ছাজেদ, শ্ৰীকান্ত পাটিল, ৰাজেন্দ্ৰ ভুটাদা, বিনোদ ৰণপিছে, অধিবক্তা নন্দলাল ধীৱাৰ, অনিল ভীছে, ময়ুৰেশ গাইকোৱাড, সংকেত কাম্বলে, অশোক গাইকোৱাড, সংগীতা ধীৱাৰ, অধিবক্তা বিত্তল অৰুদে, জয় চাৱন, সুন্দৰ ওহাল আৰু জ্যোতি পাৰ্দেশী।
তেওঁলোকৰ উপস্থিতিয়ে সমাজৰ সকলো শ্ৰেণীৰ লোকক একত্ৰিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কাৰ্যসূচীৰ সফলতাক আলোকপাত কৰিলে। পৰিৱেশটো আছিল কৌতুহল, সন্মান আৰু আন্তৰিকতাৰে ভৰা। পৰম্পৰাগত আতিথ্য উপভোগ কৰি অতিথিসকলে মছজিদৰ চৌহদৰ ভিতৰৰ শান্ত-সমাহিত পৰিৱেশ দেখি আচৰিত হৈ পৰে। বহুতৰে বাবে ই আছিল বছৰ বছৰ ধৰি চলি অহা কু-সংস্কাৰ ভংগ কৰা এক সুন্দৰ পদক্ষেপ।
ইয়াৰ তাৎপৰ্য্যৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰি শ্বেখে কয়, "ধৰ্মীয় সংঘাতৰ যুগত এই অনুষ্ঠানটো আছিল এক আশাৰ ৰেঙনি। ইয়াৰ দ্বাৰা দেখা গ'ল যে মছজিদসমূহ নিসংগতাৰ স্থান নহয়, বৰঞ্চ সকলোৰে বাবে মুকলি শান্তিৰ স্থান। আমি আশা কৰোঁ যে এনে প্ৰচেষ্টাই বাধাসমূহ ভাঙি সমন্বয়ৰ সেতুঁ নিৰ্মাণ কৰিব।"
এই পদক্ষেপ আন্তঃধৰ্মীয় সংহতিৰ এক অনুপম নিদৰ্শন উদাহৰণ। ই প্ৰমাণ কৰে যে সৰু সৰু পদক্ষেপেও সমাজত স্থায়ী একতা আৰু সম্প্ৰীতিৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিব পাৰে।
_(1).webp "প্ৰখ্যাত ইছলামিক ধৰ্মগুৰু তথা গ্ৰেণ্ড মুফতি শ্বেখ আবুবকাৰ আহমেদ")
