নতুন দিল্লী
সোমবাৰে লোকসভাত বিৰোধী দলপতি হিচাপে প্ৰথম ভাষণত ৰাহুল গান্ধীয়ে নতুন সংসদৰ সুৰ নিৰ্ধাৰণ কৰে, তেওঁৰ আগ্ৰাসনে সদনত পৰিৱৰ্তিত ক্ষমতা সমীকৰণক প্ৰতিফলিত কৰে।
প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীক বাৰে বাৰে কৰা সমালোচনাই শাসকীয় পক্ষক ক্ষুব্ধ কৰি তুলিছিল আৰু ৰাজনাথ সিং আৰু অমিত শ্বাহকে ধৰি প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ কেবিনেট সহযোগীসকলে হস্তক্ষেপ কৰি তেওঁক বাৰে বাৰে প্ৰতিহত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
মূলতঃ ৰাহুলে লোকসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰচাৰৰ সময়ত, য’ত তেওঁ সন্মুখৰ পৰা বিৰোধীৰ প্ৰচাৰ অভিযানৰ নেতৃত্ব দিছিল, য’ত ৰৈছিল তাৰ পৰাই আৰম্ভ কৰিছিল।
ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ভাষণৰ ধন্যবাদৰ প্ৰস্তাৱৰ বিতৰ্কত অংশগ্ৰহণ কৰি ৰাহুলে অগ্নিপথ আঁচনি, NEET বিষয়, এম এছ পি বিষয়, মণিপুৰৰ অস্থিৰতা, আনকি মোদী চৰকাৰৰ ২০১৬ চনৰ বিমুদ্ৰাকৰণৰ পদক্ষেপক লৈ এন ডি এ চৰকাৰক আক্ৰমণ কৰে। তেওঁ শাসকীয় বিজেপি দলে দেশত ভয়ৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰি মুছলমান আৰু শিখকে ধৰি সংখ্যালঘুৰ বিৰুদ্ধে “হিংসা আৰু ঘৃণা বিয়পাই” বুলি অভিযোগ উত্থাপন কৰে।
কিছু বছৰৰ পৰা ৰাহুলৰ ভাষণত এটা ধ্ৰুৱক আছে – হিন্দু ধৰ্মৰ সৈতে তেওঁৰ বিতৰ্ক। তেওঁ প্ৰায়ে হিন্দুত্বৰ বিৰোধিতাকৰি হিন্দু ধৰ্ম ৰচনা কৰে। তেওঁ আন এটা বিশ্বাসক প্ৰতিহত কৰিবলৈ এক দৃঢ় শক্তি হিচাপে নহয় হিন্দু ধৰ্মৰ সামগ্ৰিক প্ৰকৃতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। নিজকে “শিৱ ভক্ত” বুলি অভিহিত কৰা কংগ্ৰেছ নেতাজনে কয় যে ভগৱান শিৱ, গুৰু নানক, বুদ্ধ, মহাবীৰৰ ছবিত 'অভয়া মুদ্ৰা' ৰূপত কংগ্ৰেছৰ নিৰ্বাচনী প্ৰতীক, হাতখন, পোৱা যায়। তেওঁৰ ‘অভয়া মুদ্ৰা’ৰ প্ৰসংগ আছিল তেওঁৰ ২০১৭ চনৰ “দাৰ' মট”, “দৰাউ মট” বাৰ্তাৰ পুনৰাবৃত্তি।
বিজেপিক থিয় কৰি তুলা কথাটো আছিল যেতিয়া ৰাহুলে শাসকীয় পক্ষলৈ আঙুলিয়াই কয় যে “যিসকলে নিজকে হিন্দু বুলি কয়... তেওঁলোকে সকলো সময়তে হিংসা আৰু ঘৃণাত লিপ্ত হয়।" "আপুনি হিন্দু নহয়... হিন্দু ধৰ্মত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে যে সত্যৰ সৈতে থিয় দিব লাগে আৰু সত্যক ভয় কৰিব নালাগে।" - তেওঁ লগতে কয়।
প্ৰথমে থিয় হুৱা প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে ৰাহুলক “সমগ্ৰ হিন্দু সমাজখনক হিংসাত্মক” বুলি অভিহিত কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে। ৰাহুলে যেতিয়া মোদী বা বিজেপিয়ে “সমগ্ৰ হিন্দু সমাজ”ৰ পক্ষত থিয় দিয়া নাই বুলি উত্তৰ দিলে, তেতিয়া অমিত শ্বাহকে ধৰি আন বিজেপি নেতাই তেওঁলোকৰ আপত্তি লিপিবদ্ধ কৰালে।
তাৰ পিছত ৰাহুলে কয় যে আনকি ভগৱান ৰামৰ জন্মস্থানে অযোধ্যাইও বিজেপিলৈ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছে, আৰু তেওঁ আগবাঢ়ি গৈ কাষতে বহি থকা সমাজবাদী পাৰ্টিৰ সাংসদ আৱাধেশ প্ৰসাদৰ -- যিয়ে অযোধ্যাক সামৰি লোৱা ফৈজাবাদৰ সমষ্টিত বিজেপিৰ লল্লু সিঙক পৰাস্ত কৰিছিল -- সৈতে হাত মিলাইছিল।
মোদীৰ ওপৰত বাৰে বাৰে আক্ৰমণ চলাই ৰাহুলে নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ সময়ত দিয়া এক সাক্ষাৎকাৰত প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে “ভগৱানৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক থকা” বুলি দিয়া বক্তব্যৰ সমালোচনা কৰে। "আমাৰ সাধাৰণ মানুহৰ দৰে নহয়, পৰমাত্মাই মোদীজীৰ আত্মাৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ কথা পাতে" বুলি কৈ হঠাৎ বিমুদ্ৰাকৰণ ঈশ্বৰৰ পৰা অহা এনে “বাৰ্তা” অনুসৰণ কৰিলেযেন লাগে বুলি কয়।
ৰাহুলে এটা সাক্ষাৎকাৰত মোদীৰ আন এটা দাবীৰ কথাও উল্লেখ কৰে যে মানুহে “মহাত্মা গান্ধীৰ বিষয়ে জানিবলৈ” এখন ছবিৰ প্ৰয়োজন। “আপুনি বুজিব পাৰিবনে এই অজ্ঞানতা... যে এখন চিনেমাই জাতিৰ পিতাক পুনৰ সজীৱ কৰি তুলিছে?” তেওঁ কয়।
ৰাহুলে মোদী আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকলৰ মাজত পাৰ্থক্য আঁকিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। "মই ৰাতিপুৱা আহি পাইছিলো ৰাজনাথ সিঙে মোক হাঁহি মাৰি সম্ভাষণ জনাইছিল। এতিয়া মোদীজী বহি আছে। তেওঁৰ হাঁহি নাই... ছিৰিয়াছ। নমস্তে ভি নাহিন কৰতে... কহিন মোদীজী না দেখ লে (তেওঁ শুভেচ্ছাও নজনাই, ভয় যে মোদীজীয়ে দেখিব পাৰে)... একেই কাহিনী নীতিন গডকাৰীৰ... আৰে অযোধ্যা কি জনতা কো চোডো, য়ে তোহ বিজেপি ৱালোন কো দৰাতে হায় (অযোধ্যাৰ ৰাইজক বাদ দিয়ক, মোদীয়ে আনকি বিজেপিৰ মানুহকো ভয় খুৱাইছে)।”
আকৌ মোদীয়ে প্ৰতিহত কৰিবলৈ থিয় হ’ল: “লোকতন্ত্ৰ নে আৰু সংবিধান নে মুঝে শিখায়া হায় কি মুঝে বিপাক্ষ কে নেতা কো গম্ভীৰতা সে লেনা চাহিয়ে (গণতন্ত্ৰ আৰু সংবিধানে মোক বিৰোধীৰ নেতাক সকলো গুৰুত্বসহকাৰে ল’বলৈ শিকাইছে)।”
প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী ৰাজনাথ সিং আৰু তাৰ পিছত শ্বাহে অগ্নিপথ আঁচনি সন্দৰ্ভত ৰাহুলৰ দাবীৰ বিৰোধিতা কৰি তেওঁক প্ৰমাণ বিচাৰে।
অধ্যক্ষ ওম বিৰলাই প্ৰধানমন্ত্ৰীক সকলোৱে সন্মান কৰিব লাগে বুলি কৈ হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। ৰাহুলে প্ৰত্যুত্তৰ দি কয় যে তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰীক অতিশয় সন্মান কৰে আৰু তেওঁ নিজে কোৱা কথাখিনিহে আওৰাই আছে।
ৰাহুলৰ ভাষণত মূল্যবৃদ্ধিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মণিপুৰ, নিবনুৱা সমস্যা, বিমুদ্ৰাকৰণ, অগ্নিপাথ আৰু প্ৰশ্নকাকত ফাদিললৈকে তেওঁৰ প্ৰচাৰৰ বিষয়বস্তু, বিষয়, ভাষা আৰু শৈলীৰ মিল আছিল। তেওঁ মোদী চৰকাৰে অগ্নিবীৰসকলক “ব্যৱহাৰ কৰি পেলাই দিয়া শ্ৰমিক” বুলি গণ্য কৰা, আৰু মণিপুৰক গৃহযুদ্ধলৈ ঠেলি দিয়াৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে।
NEETৰ বিষয়ে তেওঁ কয় যে ই এতিয়া পেছাদাৰী পৰীক্ষা নহয় বৰঞ্চ ই ধনী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে উপযোগী এক “বাণিজ্যিক” পৰীক্ষাত পৰিণত হৈছে।
